圣王归来40

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圣王归来160里的通惠河(📟)，把南方经(jing)济中心与北方政(zheng)治(zhi)中心联结在一起，出现了通惠河(💛)畔舟车喧嚣、(⛷)积水潭上“舳舻蔽水”的繁(🏎)荣景(jing)象(🎾)。 这些(xie)旧貌换(huan)新颜，发生在宋元之际的几百年间(jian)，不同王朝、不同王国、不同(👶)民族，在幽燕之地上演(🚗)(yan)的争战大戏、文化大戏，像一台气势恢宏的戏曲。 金中(🔸)都(🕯)(dou)，是先秦时期(😕)燕蓟之城发展演变的(💡)终曲；元大都，奏响了(😙)元明(ming)清三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流总被，雨打风吹去(❗)。 元代的城墙、城门多以夯土和木结构建成，而非石制建筑，且建造能力(🕞)、建材质量、施工水平(ping)、防(🛣)腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁损于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆(dui)层之下，遗留下来的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在(zai)，中轴线的(🔛)脉络尚存，历久而不泯。 一公里走(zou)了150年“天子择中立国”。 与金人对待儒家文化(🛩)的(😛)态度(du)一样，元朝也认为“天子必居中，以受(👻)四方朝觐”，甚至认为“驻跸之(zhi)所非燕不(🏾)可”，这与后来的明朝也认同北京乃“天下之中(📗)”一样(yang)。 这是一种价值认同、理(li)念(🏭)共识。

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